日本遗产 太宰府

大宰府遗址

【国家特别历史遗址】这里是九州的政治、文化中心，作为大宰府的中枢，是日本的外交、对外防御的前沿阵地。大约于1300年前设立。与平城宫等同样由朝堂院形式的政厅、周边官衙、以及为了接待外国使节而设置的客馆等部分构成。到大宰府上任的多为有遣唐经历的、常年活跃于国际舞台上的人物。政厅遗址周边的自然人文景观风光旖旎，让人想像往昔的繁华。

客馆遗址

【国家特别历史遗址】​  太宰府在古代是九州的政治与文化中心，也是日本对外防御的前沿阵地。不仅如此，这里也是代表朝廷接待外国使节并进行交易的地方。因此镇上也为到太宰府住宿的外国使节准备了客馆。

大野城遗址

【国家特别历史遗址】在1350年前，与从百济逃亡的贵族们一同，利用自然地形建造的古代山城。大野城仿造古代百济的都城－扶余的扶苏山城而建，与水城等，至今都保留了百济式都城的风貌。从这里远眺，大宰府一览无余，远处的玄界滩也遥遥在望。

水城遗址

【国家特别历史遗址】1350年前日本为百済派出的援军被唐、新罗联军打败后，为保卫日本而最初建成的要塞。由存水的护城河和堡垒构成，即使在今天，也能看到长约1.2km的巨大的堡垒。这里采用了与百济的都城.扶余的东罗城（城墙）相同的建造技术。后来就成为大宰府的出入口，迎接来自国外的使节以及来自都城的官员，很多故事流传至今。

观世音寺・戒坛院

【国家历史遗迹（观世音寺院境内及子院遗迹的附属物的老司瓦窑遗址）国家的重要文化遗产（雕刻）县有形文化遗产（建筑物・工艺）】​本寺院起源于天智天皇为追思母齐明天皇而发愿建成。在周边建有49个子院，至今尚存有展示僧伽蓝的基石，仿佛诉说着往昔的繁华。该寺院设有来自大陆舞乐的乐团表演，现存有陵王、钠曾利之面具（国家的重要文化遗产）。此外，还有举行过落成法事的玄昉的墓冢。“唐朝僧人”鉴真和“遣唐僧”空海也在这里滞留过，首次授戒也是在该寺举行，为天下三戒坛之一。在戒坛院内，有戒坛留存至今。安置于观世音寺的16尊佛像（国家重要文化遗产）是凝聚了平安～镰仓时代（9—14世纪）最高艺术成就的造像，显示出佛教文化是从这里传承的。现在，该地区有观世音寺（金堂、讲堂为福冈县有形文化遗产）、戒坛院（本堂、钟楼、大钟为福冈县有形文化遗产）的法灯流传于世。

筑前国分寺遗址

【国家历史遗址】这里是遵照圣武天皇的命令在全国建造的国分寺之一。在周边地区一度发现过记录户籍的木简，可看出附近曾有国府等的筑前国的相关设施。在其周边还依稀能够分辨出当时景观的痕迹。

大宰府学校院遗址

【国家历史遗址】​这是设置于大宰府的、用来培养官员的机构遗址。西海道(今九州地方)各国的郡司子弟都曾经在这里学习。这里曾存有吉备真备从唐朝带回的孔子肖像，大宰权帅大江匡房将这段史实记载在《江家次第》中。现在，沿着县道种植的树木源于孔子后人转让的，在孔子庙中代代相继的櫂树种子（在2015年夏天的台风中，3棵中有2棵折断）。

国分瓦窑遗址

【国家历史遗址】​这是位于筑前国分寺遗址东北方向的瓦窑遗址。其侧墙和天井部分都是采用晒干的砖建造的登窑。一般认为这是8世纪中叶时期的窑址，建造筑前国分寺的瓦就是在这里烧制的。

宝满山

【国家历史遗址】​这座山耸立于大宰府的东北方向，海拔高达829米，古称御笠山，以山容俊美而备受赞誉。从奈良时代开始，在山中举行祭祀国家疆界的仪式。据资料记载，最澄在即将出发前往唐朝之际，就在此地雕刻药师佛来祈祷航海平安，他归国后发愿修建日本六所宝塔，后来就在此建立了安西塔。在中世纪此地设置了寺院及大宰府的“守护”（领主）的馆驿，同时大力开展海外贸易。现在成为炉（竈门）神社的所在地，不时传递出作为古代祭祀用山的缕缕风情。

梵钟

【国宝（工艺品）】​这是观世音钟鼓楼，内存有日本最古老的梵钟。菅原道真在汉诗《不出门》中吟咏的即是此钟。时至今日依然可以使用，钟声袅袅，一如往昔。

太宰府天满宫

以大宰权帅身份死于大宰府任上的菅原道真的庙宇为中心。该庙宇也被称作天满宫安乐寺。从平安时代开始，以源自大陆的“曲水宴”宴等为代表的一些仪式一直流传至今。道真也作为文人而备受尊敬，很多贵族与武士都来拜庙。这里成为文艺的圣地，“连歌”等源源不断的被进献上来。另外，这里还留存有唐代书籍《翰苑》在平安时代（794—1185年）的影印本（国宝）。在镰仓时代（13世纪），高丽国使者高柔来参拜，进献诗歌。现在，该殿已经被指定为国家重要文化遗产，与辖区内的其他传统仪式一起让人感受到古代的气氛。

太宰府天满宫神幸祭祀活动

在平安时代（1101年）大宰权帅的大江匡房创始的神幸仪式。在每年的9月份，从太宰府天满宫到菅原道真的谪居大宰府南馆遗址（现在为榎社），沿着古代的地界举行神幸祭典。神幸的队伍以神舆为中心，有大约400-700人身着古装参与奉祭。

太宰府天满宫的传统仪式

在平安时代，由大宰府的高级官员，把宫廷的年中例行祭典转到大宰府，并且在天满神前举行，被称作“四度宴”。流传至今的有起源于大陆的“曲水宴”、“七夕宴”、“残菊宴”等，在宴席上，人们通常吟咏和歌与汉诗。

万叶集筑紫歌坛

在日本最古老的歌集-《万叶集》中大约收录了4500首诗歌，其中在筑紫（现在的福冈县）曾经被吟咏的诗歌约有320首。因此，从奈良时代的神龟到天平年间（724—749年）居住在大宰府、并给《万叶集》留下了诗歌的著名诗人团体被称为万叶集筑紫歌坛。特别是在大宰帅大伴旅人官邸召开的“梅花宴”32首颇为知名。当时从唐朝传入的“梅花”是代表新鲜、时尚的文化物品之一，引领一时风气之先。

大宰府条坊遗址

这是古代，东亚各都城所广泛采用的棋盘格布局的城市的遗址。始建于飞鸟时代，在奈良时代修建了政厅和朱雀大路。其格局与以唐朝的长安城为蓝本的平城京极为相似，其设计及督造者均为建设平城京的原班人马。即使在今天，街道各处依然能体现出条坊痕迹的布局。

官道

这是通达大宰府的出入口的水城的西门与东门的直达道路。西门通道为连接筑紫馆（鸿胪馆遗址）和大宰府的道路，外国使节就是通过此道路进入到大宰府。东门通道衔接博多，成为了从都城到大宰府上任的官员的通道。东门通道及西门通道都作为市道而沿用至今。

军团印出土地[御笠团印·远贺团印]

在大宰府所在的筑前国驻守有4个军团。在这里发现了2枚军团铜印“御笠团印”和“远贺团印”(都是国家重要文化遗产)。由此可知，在大宰府条坊的西北角一带，曾经驻扎过守卫大宰府及筑前国的军团。

般若寺遗址

这是筑紫大宰帅・苏我日向为祈祷孝德天皇疾病痊愈而在654年建造的古代寺院。在奈良时代，曾被移建于条坊内。当时在条坊内的寺院仅有观世音寺和般若寺，都是与天皇有因缘的寺院。在这里发现了塔基坛及塔心礎，以及建造于镰仓时代（13世纪）的石制七重塔。

南馆遗址

馆舍是提供给赴任者使用的官方居所，其中，“南馆”作为菅原道真的谪居住所而知名。此后，为了悼念道真，大宰大贰藤原惟宪在1023年在此建成了净妙院。此地与天满宫之间举行的神幸祭典是由大宰权帅大江匡房在1101年开始举办。此后该处转而成为了今天的榎社。在其附近有客馆遗址，在此地可以深感朱雀大路的历史文化气氛。

太宰府的梅

在奈良时代，从唐朝传入了绽放于春季的馥郁芬芳的“梅花”，成为新鲜时尚的文化物品之一。在《万叶集》中有关于“梅花宴”的记载。在太宰府赏梅活动广为流传，尤其因为菅原道真格外喜爱梅花，所以与飞梅的传说和净妙尼的故事一起，使梅花常作为太宰府和太宰府的天满宫的象征。在今天依然举行向天满宫敬献梅的仪式，而且很多家庭也在庭院中种植梅花。（所谓的飞梅传说是梅花因仰慕道真，在一夜之间从都城飞到太宰府，本殿旁侧的树据说就是当时飞来的梅树）净妙尼故事是指，道真不习惯在大宰府的生活，一个老妇人多方照顾他，用梅枝插上烤熟的饼进献给道真的典故。这也是现在成为太宰府特产的“梅枝饼”的由来。